Blog

Baruch Spinoza 1632-ci ildə Hollandiyanın Amsterdam şəhərində bir Yəhudi ailəsində anadan olub, lakin bir müddət sonra (1656) fikirlərinə görə Yəhudilikdən kənarlaşdırılır. Bunun nəticəsi olaraq, Spinoza, İbranicə Baruch adının Latınca qarşılığı olan Benedictus'u istifadə etməyə başladı. Onun qovulmasına səbəb olan əsas fikir, səmavi dinlərdən fərqli olaraq, Tanrının cənnətdə deyil, başqa bir aləmdə, dünyada olduğunu düşünməsi və s. Spinoza üçün Tanrı təbiətdir və təbiət Tanrıdır. Spinozanın tanrı inancı bir növ panteizmdir.

Burnundan sonra Spinoza özünü son dərəcə ləyaqətli və mükəmməl bir həyat yaşamağa həsr etdi. Bunun ilk göstəricilərindən biri, Heidelberg Universitetinin 1673-cü ildə professorluq təklifini rədd etməsi və öz sözləri ilə "öz düşüncəsinə əsaslanan bir fəlsəfə" yaratmaq üçün tək qalmağı üstün tutmasıdır. Yeni bir peşə olan lens cips və cilalama işinə girərək həyatına davam etdi. Bununla birlikdə, bir fikrə görə, 45 yaşında bu peşənin icrası nəticəsində meydana gələn şüşə tozunun onda yaratdığı bir ağciyər xəstəliyi (bəzi mənbələrdə vərəm olaraq adlandırılır) səbəbindən həyatını itirmişdir. Və ən mühüm əsəri hesab edilən Etik, 1677-ci ildə ölümündən sonra da nəşr olundu.

Spinozanın öz prinsiplərinə söykənən, barışmaz və şərəfli hesab edilə bilən bu həyat anlayışı çoxları tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. Yaxın tarixin məşhur filosoflarından və riyaziyyatçılarından olan Bertrand Russell, böyük əsərində Qərb Fəlsəfəsi Tarixində (s.141) Spinoza adlı bölümdə onun üçün "böyük filosofların ən nəcib və ən incə" ifadəsini istifadə etdi. Descartes və Leibniz ilə birlikdə üç böyük rasionalistdən biri olan Spinoza, ölümündən sonra bir çox filosof, mütəfəkkir və elm adamı üzərində əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Goethe, Schopenhauer, Hegel, Nietzsche, Russell, Einstein, George Eliot bunların arasında başda gələn adlardır.

Spinozanın əsas əsəri olan Etikanın 1895-ci il buraxılışı (Həndəsə qaydası ilə yazılan əsər 1677-ci ildə filosofun ölümündən sonra nəşr olundu. Əsər yalnız etik deyil, fəlsəfənin demək olar ki, hər sahəsini əhatə edir).

Spinoza’nın Tanrısı.

Əvvəlki hissədə qeyd etdiyimiz kimi, Spinozanın dini baxışı və tanrı anlayışı tamamilə ənənədən kənar olmasına baxmayaraq, olduqca radikal idi. Spinozanın tanrısı yaradıcı olmasa da, insani keyfiyyətlərə də sahib deyil. O, insanlara mərhəmət və ya sevgi hissi vermir. Spinozaya görə, bu, səmavi dinlərin düşdüyü ən böyük səhvlərdən biridir və tam olaraq antropomorfizmin nümunəsidir. Spinozaya görə, mövcud olan bütün həqiqətlər determinist bir qanunla bağlanmışdı və hər şey açıq-aşkar yerlərdən izah edilə bilər. Onun fikrincə, iradə azadlığı və təsadüf kimi anlayışların bu mövcud sistemdə yeri yoxdur. Ətrafımızda baş verən hər bir hadisə, mövcud olan və ya olacaq hər bir hərəkət Tanrının anlaşılmaz təbiətinin bir əksidir.Onun fikrincə, Tanrı anlayışı bu dünyadan ayrı bir varlıq kimi qəbul edilə bilməz, bu düşüncəni bir məntiqə və riyaziyyata xəyanət olaraq hesab edirdi. Buna görə, ona görə Tanrı mövcud olan hər şeylə birlikdə var. O, hər şeyə bərabərdir. Təbiət qarşı çıxmır, dəyişmir və sabit bir nizamı qoruyur; hər şey bütünün bir hissəsidir.

Spinozanın tanrı anlayışının əsas prinsipi insansızlıqdır, tanrısı insani keyfiyyətlərdən tamamilə məhrumdur; heç kimə cəza vermir və heç kimə qarşı simpatiyası yoxdur. Onun anlayışına görə, "Allahı sevən bir insan, bunun müqabilində Tanrının onu sevməsinə çalışa bilməz."

Spinozanın tanrı anlayışına razı olub-olmaması tamamilə fərdi münasibətdir. Baxışlarını məntiqi arqumentlərlə və həndəsi düzənlə təqdim etməyə çalışsa da, əlbəttə ki, subyektiv bir ifadədən kənara çıxa bilmədi. Bununla birlikdə, həm etik anlayışı, həm də siyasət anlayışı ilə, yalnız yaşam tərzi ilə nümunə göstərən radikal və səmimi bir filosof olaraq tarixdəki yerini möhkəm qazandı. Locke qədər ifadə azadlığını müdafiə edən ilk böyük filosofdur. Hər kəsin istədiyi kimi düşünə biləcəyini və düşündüklərini söyləyə biləcəyini bildirdi. İnsanlar arasındakı barışı pozanların bu azadlığı maneə törətməyə çalışanlar olduğunu bildirdi.